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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给(gěi)告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐(稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给(gěi)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而(ér)叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列(liè)稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国(guó)民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答(dá)消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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