人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思(sī)是尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配合(hé)天干地支计算出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的(de)是(shì)人(rén)去世后的(de)第七(qī)日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后的第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七(qī)天(tiān)就要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待(dài)一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天而止。

　100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两ine-height: 24px;'>100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两　烧七之俗南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行道场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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