君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁式(shì)出(chū)自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事(shì)物，又(yòu)包(bāo)含(hán)丰富(fù)的(de)含义，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生(shēng)异也，善假于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(s中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁h中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁ù)裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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