春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼(guǐ)谷3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人子(zi)是春秋还是(shì)战国是春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城(chéng)县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是(shì)战国以及(jí)春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子的故(gù)事，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国(guó)，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是(shì)战国时期的(de)哪(nǎ)个国家(jiā)的人等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只有三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些(xiē)学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋(móu)策(cè)略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇(piān)说(shuō)明如何充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨论如何(hé)将(jiāng)内在的精神运(yùn)用(yòng)于外，如(rú)何(hé)以内在(zài)的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权(quán)谋策略(lüè)及言谈辩(biàn)论之技(jì)巧，其指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人(xiāng)径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历来(lái)学者对(duì)《鬼谷子》一书(shū)推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实(shí)外(wài)交战术(shù)之(zhī)得益(yì)与否(fǒu)，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之(zhī)策(cè)略是否(fǒu)得(dé)当，则(zé)关系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即使在(zài)日(rì)常生(shēng)活中，言(yán)谈技巧(qiǎo)也关(guān)系到一人(rén)之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统(tǒng)领六国共同抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫一时(shí)。

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的(de)只(zhǐ)有(yǒu)三(sān)国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史(shǐ)料可(kě)知(zhī)，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏各(gè)地，在很多地(dì)方都(dōu)留下了(le)足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈(hā)密。

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