一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动(dòng)而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意(yì)义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者)应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山(shān)，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上(shàng),是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗(shī)句(jù)意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试(s一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者hì)。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和(hé)他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地(dì)写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方(fāng)文学(xué)的(de)主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。