太乙(yǐ)天尊是谁？？是(shì)东极(jí)青华(huá)大(dà)帝的。关于太乙天尊是谁？以及太乙天尊是谁，太乙天尊(zūn)是谁的化身，太(tài)乙天尊是谁的徒(tú)弟(dì)，太乙(yǐ)天尊是谁(shuí)？坐骑是谁？，太乙天尊是(shì)谁(shuí)的师父等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

太(tài)乙天尊是太乙真人吗

　　太乙天尊是太乙真人的(de)。

　　太乙(yǐ)天尊，他(tā)与三清(qīng)是平(píng)起平坐，应化十方救(jiù)苦救难，大慈大悲，拥有无边神通，无(wú)边法力，座下九头狮子一声吼(hǒu)就(jiù)能(néng)震开地狱大门，佛教虽有神(shén)通不敌(dí)业力之说(shuō)，

　　但是太乙救苦(kǔ)天尊却能够(gòu)将业果与地狱业力的象(xiàng)征血池(chí)化为莲池，跟(gēn)地(dì)藏王(wáng)菩(pú)萨(sà)和(hé)观世音菩萨一样救苦救难，大(dà)慈大(dà)悲，普渡众(zhòng)生，太乙真人(rén)只是大罗金仙而已，太乙天(tiān)尊是东(dōng)方长乐世界教主

太乙天尊是(shì)谁？

　　是(shì)东极(jí)青华大(dà)帝的。

　　太乙天尊(zūn)一般指(zhǐ)东极青华大帝。

　　东极(jí)青华大(dà)帝，又称太乙救(jiù)苦天尊、寻(xún)声救苦天尊(zūn)、青玄九(jiǔ)阳上帝(dì)。

　　太乙救苦天尊(zūn)与南(nán)极(jí)长生(shēng)大帝同为玉皇大帝的左右侍者。

　　太乙救(jiù)苦天尊居青(qīng)华长乐(lè)界妙严宫，可引(yǐn)渡受苦亡魂(hún)往生。

　　对(duì)于(yú)积德(dé)行善、晓道(dào)明(míng)玄而功(gōng)德(dé)圆满之人，太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊(zūn)乘九狮之仙驭，散百(bǎi)宝(bǎo)之祥光，接引其登天成仙。

　　形阅历是什么意思(xíng)象：

　　太乙救苦天尊(zūn)形象(xiàng)一般(bān)为头戴冕旒，身着霞衣，妙道(dào)真身，紫(zǐ)金瑞相(xiāng)，端坐于(yú)九色莲花宝座上，身下一九头青狮口吐焰，簇拥宝(bǎo)座。

　　环绕(rào)九色(sè)神光，放射万丈光芒。

　　众多(duō)仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女(nǚ)侍卫身旁。

　　下有九(jiǔ)头狮子口吐火焰(yàn)，簇拥宝座(zuò)，头上(shàng)环绕九色神光，放(fàng)射万丈光芒，金童(tóng)玉女、众多真人、力士、金刚(gāng)神王卫护身旁。

　　《青玄济炼铁罐施食全集》载(zài)：身(shēn)骑九头狮(shī)子，手持杨柳洒(sǎ)琼浆以(yǐ)救苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的造型应早于救苦天尊柳枝净瓶造型出现(xiàn)。

　　共同的(de)救苦职能也导致二者的图像更加相似。

　　民间也将(jiāng)救苦天尊和观音(yīn)作(zuò)为同一类神祇共同崇(chóng)拜。

太乙天尊(zūn)的级(jí)别

　　太乙救苦天尊(zūn)又(yòu)叫东极青华大帝，是四御中排名第二的大(dà)帝。

　　四(sì)御是天庭(tíng)最高的行政机构，相当于行政(zhèng)院(yuàn)。

　　太乙(yǐ)救苦天尊是是行政院(yuàn)的二把手(shǒu)。

　　除了行政(zhèng)外(wài)，他还兼任军事类的职(zhí)位。

　　军事上的职(zhí)位包括东天门(mén)的军(jūn)事部署与安全(quán)。

　　这是非常重要(yào)的实权部门。

　　孙悟空走(zǒu)过(guò)东(dōng)天门，东极青华(huá)大帝给过他面(miàn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，孙(sūn)悟空认为，天尊与(yǔ)自己有哥们一样的友情。

　　其(qí)实，这(zhè)是很不对的。

　　太乙(yǐ)救苦天尊对孙(sūn)悟空是前辈般的宽容，并没有兄(xiōng)弟(dì)情(qíng)。

　　如果排(pái)位的话，玉帝(dì)排在(zài)第一，尽管他的权(quán)势未必是最(zuì)大的(de)，但(dàn)是排位第一的现实是不能变的。

　　这是元始(shǐ)天(tiān)尊(zūn)的契约，一(yī)时半(bàn)会儿没有人(rén)能改变。

　　排在(zài)第(dì)二位的(de)是老君。

　　老君是实际的一把手，但是排名在(zài)第二位(wèi)，足见他(tā)已(yǐ)经退休，变成了天庭的(de)顾问。

　　排名第三的是(shì)紫微大帝，他是四御排名第一的大帝(dì)，势力非常大。

　　排名第四的是太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)。

　　当(dāng)然，还有其他的好(hǎo)几个(gè)大帝(dì)也都是属于这(zhè)个阶层的。

　　他(tā)们的排名之所以与太(tài)乙救苦天尊没法比，是(shì)因为(wèi)太乙救苦天尊还有(yǒu)一个工作，权力巨大。

　　太乙救(jiù)苦天尊代表四御，负责三界修仙的考察，谁能成仙，谁该多(duō)如地狱等，是他说(shuō)了算。

　　更重要的(de)是，地狱(yù)的(de)幽冥界是他(tā)管理的。

　　他的坐骑九头(tóu)狮负责开门与(yǔ)关门。

　　从天庭到(dào)人间(jiān)再(zài)到幽冥界，所(suǒ)少(shǎo)有的(de)部(bù)门都有太乙救苦天尊(zūn)的权力存在。

　　尽(jǐn)管他(tā)极(jí)为谦和，但(dàn)是他的势(shì)力就是(shì)这么大。

　　老君要(yào)给(gěi)他面(miàn)子，真武(wǔ)大帝也要(yào)给他面(miàn)子。

　　尽管真(zhēn)武大帝是元始(shǐ)天尊的儿子，但(dàn)是连进入四御的资(zī)格(gé)都没(méi)有(yǒu)，仅仅进入了四府。

　　他(tā)阅历是什么意思在四府里也不过是担(dān)任第三把手。

太乙(yǐ)天尊是谁(shuí)麻烦告(gào)诉我

　　太乙(yǐ)天尊，全称为(wèi)太(tài)乙救苦天尊，又(yòu)称青玄大帝、青华大帝、救苦(kǔ)天尊。

　　太乙天尊为道教神(shén)祗，每年(nián)的农历(lì)十一月十一日(rì)为其诞(dàn)辰。

　　据说太乙天(tiān)尊的信仰(yǎng)是受佛教净土(tǔ)宗的影响，通常在我们见到的太乙天(tiān)尊造(zào)像是骑着狮(shī)子，手持(chí)净(jìng)瓶，脚(jiǎo)踩(cǎi)莲(lián)花，与佛教的文殊菩萨和观音(yīn)有类似。

　　对于太乙天(tiān)尊的形象，唐朝杜光庭编的《道教(jiào)灵(líng)验(yàn)记》中说，太乙天尊(zūn)端坐(zuò)于九色莲花，九色莲花下有九头(tóu)狮子(zi)口吐火(huǒ)焰，簇拥宝座，头(tóu)上(shàng)环绕九色神光，放射万丈(zhàng)光芒(máng)，金(jīn)童(tóng)玉女、众多(duō)真人、力士(shì)、金刚(gāng)神王卫护(hù)身旁。

　　又《青玄济(jì)炼铁罐(guàn)施(shī)自全集》称他：身骑狮子，手持杨柳蘸洒琼浆(jiāng)，以救(jiù)苦度(dù)亡。

　　道教(jiào)认为，太乙天(tiān)尊可引渡受苦亡魂，对于积德行善、晓(xiǎo)道(dào)明(míng)玄(xuán)而功德圆满的人，太乙(yǐ)天尊(zūn)能乘九狮(shī)之(zhī)仙驭(yù)，散百宝之祥光，接引其登(dēng)天成仙。

　　大型道教宫观，一般都有(yǒu)奉祀太(tài)乙救苦天尊(zūn)。

　　民间则在清明节、中元节、重阳节等祭祖时(shí)机(jī)，或作(zuò)醮、超度(dù)等(děng)法事方奉祀太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊造像、神位或香火(huǒ)。

　　太乙救苦天尊信仰，于(yú)中元节得(dé)到极大的发挥，道教甚至(zhì)认(rèn)为(wèi)太(tài)乙天尊化身面燃大士普渡真(zhēn)君(jūn)，人称大士爷或普渡(dù)公，主(zhǔ)宰诸鬼，护(hù)佑冥、阳两(liǎng)界。

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