四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为更有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行(xíng)的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的(de)第三(sān)代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的(de)认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一(yī)个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一(yī)批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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