星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文(wén)悼念(niàn)。其(qí)微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发(fā)布了(le)星(xīng)云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述(shù)了(le)自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人(rén)们的(de)注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世(shì)界各(gè)地有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成(chéng)的(de)说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它(tā)的大名。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且(qiě)火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不对，在佛(fú)教文(wén)化(huà)中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出来的，但(dàn)并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科(kē)学的角度来看，人们(men)对舍利子金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名的形(xíng)成主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会发生一系列(liè)变化，而其(qí)中有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的(de)股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨(gǔ)头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如(rú)球(qiú)形金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名、六角形、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就(jiù)可以达到。其次是结(jié)石说(shuō)，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结(jié)石经历高温后的产物。但从健康的角度(dù)来(lái)看，这种说法很(hěn)难(nán)令人信(xìn)服(fú)，人(rén)体有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛法造诣越高(gāo)结石(shí)就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或佛经

图(tú)源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳(tiào)出科(kē)普(pǔ)的(de)角度，会发现舍利子的概念本(běn)身就无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又(yòu)何必解(jiě)舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也(yě)不(bù)影响(xiǎng)他(tā)在(zài)人(rén)们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生(shēng)于江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲(qīn)来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学(xué)习(xí)，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编(biān)，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不辍的(de)佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光山，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更是全(quán)球知(zhī)名的佛教(jiào)道场。出家八(bā)十多年，星云大(dà)师(shī)著作等身(shēn)，作品总计超(chāo)过(guò)三千(qiān)万字(zì)，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语言(yán)，流传在世界(jiè)各地。除了(le)著书立说(shuō)，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他(tā)和自己的弟子(zi)、信众在世(shì)界各(gè)地(dì)创(chuàng)建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中(zhōng)小(xiǎo)学(xué)和幼儿(ér)园。佛光山(shān)开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社(shè)会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这样的(de)原则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生(shēng)活，让世间(jiān)众生能(néng)够(gòu)在日常生活(huó)中与佛接(jiē)近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人(rén)要(yào)的(de)、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师(shī)以出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格(gé)魅力(lì)打动了许多人，有(yǒu)来自世界(jiè)各(gè)地跟随出(chū)家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全球(qiú)信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时(shí)的他在(zài)佛(fú)学院求学(xué)期间，偶然在(zài)辞(cí)典(diǎn)中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云(yún)雾状(zhuàng)的(de)星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他(tā)对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后(hòu)要办理(lǐ)身(shēn)份证时，他(tā)自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般(bān)飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师(shī)视为人生的明灯(dēng)，而(ér)他(tā)的一生(shēng)也的(de)确飘逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在(zài)人间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是观之(zhī)，那(nà)么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻(kè)没(méi)有得失的(de)心，没有有无的念(niàn)头(tóu)，没(méi)有挂碍(ài)，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的(de)拥有(yǒu)，实在是(shì)最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是(shì)看得开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有(yǒu)多大(dà)。你能包(bāo)容一个人(rén)，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用(yòng)的(de)东西(xī)，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不(bù)爱(ài)的反而是(shì)自己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要保持(chí)平静(jìng)的心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定(dìng)要说(shuō)有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡(shuì)卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是(shì)人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你(nǐ)对它太(tài)热(rè)心了，就会对它生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的(de)，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要(yào)我们大破大立，空去一切(qiè)有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能(néng)享(xiǎng)有一个大(dà)圆满(mǎn)、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了(le)执著，不论同(tóng)性(xìng)、异性，都(dōu)是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在(zài)外的(de)人(rén)，也不注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋而(ér)后定，应该(gāi)要(yào)多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定(dìng)要像云一样(yàng)，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封(fēng)闭(bì)，要如行(xíng)云流(liú)水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不(bù)一(yī)定(dìng)是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚(chéng)的(de)告(gào)白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年(nián)家贫(pín)如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感(gǎn)到我(wǒ)是(shì)贫(pín)苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉(jué)得(dé)富有。到(dào)了老年(nián)，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一(yī)房一舍，为自(zì)己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物(wù)品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个(gè)人的(de)呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用办(bàn)公(gōng)桌，也(yě)没有(yǒu)自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上(shàng)过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一生没有存(cún)款，我的(de)所有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的(de)人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实(shí)上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认(rèn)为是我的(de)，我只希望大家(jiā)在佛教里(lǐ)各(gè)有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么(me)纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本(běn)做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度(dù)，升(shēng)级都有一定的(de)标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依(yī)据：事(shì)业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低(dī)、有无(wú)，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都(dōu)与(yǔ)福德因(yīn)缘有关。所(suǒ)以大家(jiā)升级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所有的徒(tú)众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们(men)的(de)功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不(bù)在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛(fú)光(guāng)山它不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵有所差(chà)，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造成和(hé)平、美满的(de)人生，但也要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来(lái)论平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时(shí)全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人以为我(wǒ)善于(yú)管理，事(shì)实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来(lái)了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘(yuán)自(zì)在，能(néng)够与道相应、与法相契(qì)，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下(xià)佛光人工作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结(jié)缘的重要(yào)，心(xīn)里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法种子。我立(lì)志(zhì)兴办(bàn)各(gè)种教育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过(guò)正规的学校读书，明白教育(yù)才(cái)能提升自我，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那(nà)里一脉(mài)相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世(shì)的(de)思想做入(rù)世的事业，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不(bù)要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子不(bù)私自募(mù)缘，不(bù)私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这(zhè)样做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都是(shì)我的(de)，但形(xíng)相(xiāng)上(shàng)的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切(qiè)都(dōu)是(shì)常住供(gōng)应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我(wǒ)希(xī)望常住净(jìng)财要用于十方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是佛光山(shān)未来(lái)的(de)平安(ān)之道。除了(le)道粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方(fāng)、施之十方，我们(men)要济助急难(nán)，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或随缘(yuán)做(zuò)些(xiē)施舍予贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以(yǐ)及所有的别分(fēn)院道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不是租借的，都是常住陆(lù)续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对(duì)于那许多(duō)别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人(rén)不可(kě)分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都(dōu)不共金(jīn)钱来往，要(yào)有(yǒu)来(lái)往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大(dà)弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予(yǔ)本土(tǔ)化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传(chuán)达到家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我们未来的一(yī)切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有(yǒu)，我一(yī)生一无(wú)所有，不是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必(bì)然(rán)是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存(cún)好心(xīn)是(shì)美(měi)，让三好运动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁(rén)就是(shì)慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名做(zuò)为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自(zì)于(yú)佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光(guāng)会的(de)发(fā)展，必定会成(chéng)为(wèi)佛(fú)教界一(yī)个(gè)正派的(de)团体。

但世间(jiān)的人(rén)事(shì)各(gè)有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大(dà)宗派，在(zài)教义上(shàng)实践理念各有不(bù)同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那(nà)完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结(jié)佛(fú)光僧信(xìn)四(sì)众，可以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创(chuàng)宗立派(pài)，则是看后代行人的(de)作为(wèi)，如果后来的人对佛(fú)教有所贡(gòng)献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗(zōng)派来(lái)为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人(rén)间佛教弘法事业(yè)方法有所不(bù)满意的，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛光的分(fēn)灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在(zài)于自我的成就，是在于(yú)佛(fú)法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担(dān)纲，佛(fú)光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出一些人才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚(jù)共(gòng)识(shí)，让(ràng)大家(jiā)有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合乎八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的(de)制(zhì)度，今后佛光山(shān)和(hé)佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所(suǒ)争论，要以大众意(yì)见为(wèi)归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等(děng)”的(de)精神。

大家对山上的老(lǎo)树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童要(yào)多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问(wèn)，对开山的(de)诸(zhū)长老要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把美好(hǎo)的因(yīn)缘留给人间，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把(bǎ)信心(xīn)的种子(zi)留给(gěi)自(zì)己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的心意留在(zài)人间。人(rén)间佛(fú)教的(de)事(shì)业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云(yún)水书(shū)车、养老育(yù)幼等(děng)，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事业的(de)都(dōu)应该交由(yóu)教团担(dān)当，给(gěi)予支持，不可(kě)间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉(jué)寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会(huì)的(de)文教(jiào)、公益(yì)数(shù)数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基(jī)金，现(xiàn)在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去(qù)的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可以护持，也(yě)希望佛教人士或热心(xīn)公益(yì)者的遗产都可(kě)以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民(mín)，成为社(shè)会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只要(yào)经济许可，将来(lái)都(dōu)可以设立。

我们(men)对于社(shè)会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最浩繁(fán)的，就是(shì)常(cháng)住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的(de)赠(zèng)予(yǔ)有缘人(rén)管理，不(bù)可买卖(mài)；

如(rú)果卖学校(xiào)，对(duì)那(nà)些募(mù)款办学的人(rén)怎么(me)交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以使其(qí)有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不(bù)要排(pái)拒，要以(yǐ)闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大(dà)家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看(kàn)到园艺组的(de)徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道们(men)在那里(lǐ)做资源(yuán)回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的服(fú)务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与(yǔ)，要有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使我们(men)的教团(tuán)更增臻完美(měi)。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下(xià)去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要让(ràng)常住(zhù)和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过多少磨(mó)难到(dào)达日本(běn)弘(hóng)法传播文(wén)化，在七十(shí)五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结(jié)来缘(yuán)。”

在(zài)人生(shēng)的生命之流(liú)里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类不能(néng)独居(jū)于世间(jiān)，生活需(xū)要(yào)士农工(gōng)商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的(de)一切(qiè)众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人都是”生没(méi)有带来，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾(céng)为(wèi)人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活(huó)得很有价(jià)值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为大(dà)众服(fú)务，以(yǐ)此上(shàng)报(bào)四重(zhòng)恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然(rán)带走了你们(men)对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度(dù)领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的(de)太(tài)多了。

虽然(rán)出(chū)家，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但其实吾(wú)人也享受了(le)牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受(shòu)不尽了。

对于人生(shēng)的最后(hòu)，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文(wén)缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字(zì)，或是(shì)有(yǒu)心对我怀念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也(yě)是我所(suǒ)衷(zhōng)心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂念的(de)，除(chú)了(le)信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地(dì)办(bàn)的大学，这是我们(men)的(de)根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林(lín)学(xué)院的(de)师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他(tā)们健全(quán)、发心，人间佛(fú)教才能(néng)长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未来都(dōu)能在(zài)人间佛教的(de)大道上继续精(jīng)进(jìn)，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问(wèn)我一生何(hé)所(suǒ)求，平安(ān)幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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