盛唐时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美(měi)人之(zhī)一(yī)的杨玉(yù)环(huán)便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人们(men)的(de)审美也(yě)因(yīn)为(wèi)各(gè)国来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留下印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地(dì)方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到的(de)女星，大(dà)多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的(de)隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的(de)呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚(jù)集(jí)的地(dì)区，不同的民(mín)族(zú)有着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗(sú)会让(ràng)这些(xiē)男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不(bù)可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人即(jí)使结了婚云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人，也(yě)难免会(huì)因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧(qí)变大，也不(bù)利于(yú)家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的(de)问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异(云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人yì)巨(jù)大的环境中成长的(de)人，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了另(lìng)一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的(de)生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一(yī)件多(duō)不容(róng)易的事情？短时(shí)间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥(yáo)远(yuǎn)的(de)内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也(yě)难过女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两(liǎng)个(gè)人云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美(měi)了(le)！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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