抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也用意(yì)象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们(men)这(zhè)极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们(men)在(z冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思ài)创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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