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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思是(shì)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  出自《史记(jì)·司马相如列传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉(hàn)代(dài)骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相如传(chuán)赞》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而(ér)奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞多,而节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒,而(ér)效果(guǒ)适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

  梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨艳(yàn),其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释(shì)

  意(yì)思解释(shì):形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

  来源出(chū)处:《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序(xù)》:“视(shì)庄言危论(lùn),往(wǎng)往有过(guò),殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗3>劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

  劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是(shì)汉大赋,出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则(zé)本于《论语·子罕篇》:法语之(zhī)言,能(néng)无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先(xiān)王之法言不敢道。

  法有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思(sī),所以(yǐ)法(fǎ)言就(jiù)是(shì)作为准则而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

  汉(hàn)大赋(fù)(新(xīn)体赋)兴(xīng)起于汉(hàn)初,衰落(luò)于汉末,历时四百多年(nián)。

  汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

  汉(hàn)大赋(fù)用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段,以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归,结(jié)构宏大(dà),铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢(sh48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗ē)靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却(què)适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的(de)成(chéng)分过多(duō),淹没(méi)了篇(piā48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗n)末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

  这(zhè)是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的(de)批评。

  劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù),语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》,《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

  “扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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