怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿行(xíng)，嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾握瑜(yú)含义命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么是“嘉言(yán)懿行，怀(huái)瑾握(wò)瑜”意(yì)思是指有益的言论和高(gāo)尚的行为，比喻(yù)人具有纯洁高尚(shàng)的(de)品德的。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有益(yì)的言(yán)论和高尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见人(rén)嘉(jiā)言善行(xíng)，则(zé)敬(jìng)慕而(ér)记录之。

　　”“怀(huái)瑾握瑜(yú)”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜(yú)兮，穷不(bù)知所示。

命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词：高风亮节解释：高风：高尚(shàng)的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞(zhēn)的(de)节操。

　　形容道德和(hé)行为都很高尚。

　　出自宋·胡(hú)仔(zǎi)《苕溪(xī)渔隐从话(huà)后集》卷一：“余(yú)谓渊明高风峻节(jié)，固已无(wú)愧于四皓，然(rán)犹仰慕(mù)之，尤见其好贤(xián)尚友之情也。

　　”陶渊明的(de)高风(fēng)亮节(jié)，本(běn)来就已经(jīng)无愧于(yú)商(shāng)山四皓了，还那样仰慕他(tā)们(men)，尤其向往他们喜(xǐ)欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反(fǎn)义词：厚(hòu)颜无耻解释：颜(yán)：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国(guó)·孔(kǒng)子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧(huáng)，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧(qiǎo)语如丝簧(huáng)，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜(yú)嘉言懿行什么(me)意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意(yì)义 的好 言语 和(hé)好(hǎo)行为。

　　成语出处(chù)： 《尚书(shū)·大禹谟(mó)》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸(yōu)伏，野无(wú)遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱(zhū)熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善(shàn)行(xíng) ，则敬慕(mù)而(ér)记(jì)录之(zhī)。

　　”

　　成语(yǔ)例句(jù)： 这部书叫《帝(dì)鉴图(tú)说》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的(de)手笔，辑录历代贤主的 嘉言(yán)懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越(yuè)的思想和不平凡的(de)行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行(xíng)，超然(rán)独处(chù)。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行的(de)反义词： 污言(yán)秽行 为非作歹 做违法的事,做令人(rén)痛恨的事你待为非(fēi)作歹,瞒心昧己,终久是(shì)不牢坚我说的是好话,不过叫你心里(lǐ)留神,并

　　成语(yǔ)语法： 联合式；作(zuò)主语、宾语；指有(yǒu)益的言论和(hé)高尚的行为

　　常(cháng)用程(chéng)度(dù)： 常用成(chéng)语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年(nián)代： 古代成语

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不(bù)能(néng)读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能(néng)写作“佳(jiā)”；懿，不能写作“义”。

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