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徙木(mù)立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北(b上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表ěi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千(qiān)年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(m上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表ěi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾(wú)国四(sì)千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大(dà)方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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