社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申(shēn)日(rì)，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石头(tóu)，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。