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胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡(hú)相接，北(běi)源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰(shì)方面有一些(xiē)特(tè)别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用(yòng)骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会(huì)明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处(chù)理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要先让百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观，让周边地区学习效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是(shì)擅改古代(dài)习(xí)惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国、中山(shān)国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习(xí)骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的(de)优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来(lái)弥补自己(jǐ)的(de)短处(chù)。

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