提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元整个湖南西部地(dì)区(qū)的(de)统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上戴(dài)一顶青(qīng)布1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的(de)说法是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果。

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