君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在(zài)写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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