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题(tí)西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉(sù)我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就是(shì)从东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实(shí)的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画(huà)，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的(de)道理(lǐ)：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的(de)认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(s少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字huǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的(de)本质;如(rú)果不是处(chù)在(zài)错综复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正确(què)的(de)认识(shí)。

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