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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每(měi)条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学(xué)家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是(shì)一个(gè)完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律(lǜ)有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在(zài)天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的(de)万有引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的(de)周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够(gòu)准确(què)，于(yú)是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得他的数据(jù)会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在(zài)当时研(yán)究(jiū)古希(xī)腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从天文学的(de)程度(dù)上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的长度(dù)单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的(de)末世(shì)论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内(nèi)容(róng)都有他(tā)的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论什么时(shí)候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣扬(放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也(yě)能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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