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世(shì)界四大文化名人(rén)是哪4个，世(shì)界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈(qū)原，波兰的天文学(xué)家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的(de)人文主义(yì)作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是(shì)中国(guó)历史(shǐ)上一(yī)位伟大的爱国诗(shī)人(rén)，中(zhōng)国浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文(wén)学(xué)的奠基人(rén)，“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代表作家，开(kāi)辟了(le)“香草(cǎo)美人”的(de)传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都受(shòu)到(dào)屈(qū)原的影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌进(jìn)入了(le)一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代，其(qí)主(zhǔ)要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国风(fēng)》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺复兴时期(qī)的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁(suì)时，他提(tí)出了日心说，否(fǒu)定了教会的权(quán)威，改变了人类对(duì)自然(rán)对自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他(tā)的(de)日心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》，哥白(bái)尼仍(réng)坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解(jiě)希(xī)腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻(gōng)读(dú)医学，用(yòng)了(le)两个月的时间(jiān)获得了学士学(xué)位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出(chū)版了《巨(jù)人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被列为禁书，拉(lā)伯(bó)雷被迫(pò)外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷(léi)在学(xué)校(xiào)教书，教书(shū)期间(jiān)，他完成(chéng)了《巨人传》的(de)第(dì)四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会(huì)常尊称为(两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思wèi)莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要(yào)、最伟大的(de)作家，全(quán)世(shì)界最卓(zhuó)越(yuè)的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读(dú)到他(tā)的第一(yī)页．就使(shǐ)我一(yī)生都属于他了。

　　读(dú)完(wán)第(dì)一部，我(wǒ)就(jiù)像一个生(shēng)下来的(de)盲人，一只奇(qí)异的手在(zài)瞬(shùn)间使我的双眼看到了(le)光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置(zhì)也是独一无二的，没有任何其他作(zuò)家(jiā)可以与之相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科(kē)学研究过程中(zhōng)从始至(zhì)终的最好伴侣。

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