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佛教肉莲是什么

佛教肉莲是什么 天可汗是什么意思指的是谁,天可汗正确读音

  天可汗是(shì)什么(me)意思指的是谁(shuí),天可(kě)汗(hàn)正(zhèng)确读音是(shì)天可汗,汉语词语,拼音是(shì)tiān kè hán,是唐代西北各(gè)族君长对(duì)唐太(tài)宗的尊称的。

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天可汗(hàn)是什么意(yì)思指的是(shì)谁,天可汗正(zhèng)确读音

  天可汗,汉语词语,拼音(yīn)是tiān kè hán,是(shì)唐代西北各族君(jūn)长对唐太宗的尊称。

  我国(guó)古代(dài)西(xī)北各族君长称可汗,为对(duì)太(tài)宗表示拥戴,故尊之为“天(tiān)可汗”。

  唐(táng)太(tài)宗(zōng),即李(lǐ)世民(mín),唐朝的第二位皇帝,年(nián)号(hào)贞观。

  李世民聪明果断善(shàn)于用兵,为唐朝的统一(yī)立下赫赫(hè)战功。

  武德九年,发动“玄(xuán)武门之变”,被(bèi)立为(wèi)太(tài)子,登基后对内以文治天(tiān)下(xià),开(kāi)创贞观之(zhī)治;

  对外(wài)开(kāi)疆拓土,为唐朝(cháo)盛(shèng)世奠定基础。

李世民统治的唐朝,被称为大唐盛世,为什么有“天可(kě)汗”这个(gè)外号呢(ne)?

  西(xī)域、北(běi)荒诸蕃君长,在长安尊唐(táng)太宗为“天可汗”,意为(wèi)“天下总(zǒng)皇帝”。

  “天(tiān)可汗”除了是一种(zhǒng)对“唐朝皇帝(dì)”的荣衔,还(hái)是一种有实质意义(佛教肉莲是什么yì)的(de)国际(jì)组(zǔ)织体系,以维(wéi)持当时(shí)各同(tóng)盟国(guó)的集体安全。

  在这天(tiān)可汗制度内(nèi),各成员国(guó)均有独(dú)立(lì)主权,不得互相攻(gōng)击,而(ér)作为盟主的(de)唐帝国,则(zé)有(yǒu)一定的权利和义务。

  天可(kě)汗称(chēng)号并非(fēi)单(dān)独称呼,而(ér)是与皇帝(dì)连称(chēng)。

  唐朝降外(wài)的皇帝(dì)诏(zhào)书均署(shǔ)“皇帝天(tiān)可汗”。

  拓(tuò)展(zhǎn)资料:

  天可汗(汉语拼音:Tiān Kèhán;古突厥文(wén):,拉丁转(zhuǎn)写:Tengri Qaghan),又译为天至尊、登里(lǐ)可汗、登(dēng)利可汗、腾格里汗,可汗的尊称之一。

  是初(chū)唐时(shí)期中(zhōng)国(guó)皇帝(dì)在东、西突厥(jué)羡燃和葱岭以西外交上的(de)一种(zhǒng)称号(hào)。

  其地位在游牧民族当中比隋宽派老慎升(shēng)文帝(dì)的圣人(rén)可汗还高,“天”(Tengri,腾格里)在(zài)突(tū)厥(jué)语里具有很高尚、有权力(lì)的含义,其后吐火罗(luó)叶护也称(chēng)唐太(tài)宗为“天可汗”,在安史之乱后唐(táng)肃(sù)宗(zōng)也(yě)被(bèi)回纥人称为“天可汗”。

  参(cān)考资料:

  【1】 朱振宏《唐(táng)代“皇帝(dì)·天可(kě)汗”释义》,《汉学研(yán)究》第21卷第1期,2003年

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天可汗是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)指的是谁,天可汗(hàn)正(zhèng)确读音

  天可汗,汉(hàn)语词语,拼(pīn)音是tiān kè hán,是唐(táng)代西北各族(zú)君(佛教肉莲是什么jūn)长对(duì)唐太宗的尊称。

  我国古(gǔ)代西北各族君长称可汗(hàn),为对太(tài)宗表(biǎo)示拥(yōng)戴,故(gù)尊(zūn)之为“天可汗(hàn)”。

  唐太宗,即李世(shì)民,唐朝的第(dì)二(èr)位皇帝(dì),年号贞观。

  李世民聪(cōng)明果断善于用(yòng)兵,为唐朝的统(tǒng)一立(lì)下(xià)赫赫战(zhàn)功。

  武德(dé)九年,发动“玄武门(mén)之变(biàn)”,被立为太子(zi),登基(jī)后对内(nèi)以文治天下,开创(chuàng)贞观之治;

  对外开疆拓土,为唐朝(cháo)盛世奠定基础(chǔ)。

李世民统治的唐朝,被称(chēng)为大唐(táng)盛世,为什(shén)么有“天可汗”这个(gè)外号呢?

  西域、北荒诸蕃君长,在长安尊唐太宗(zōng)为“天可汗”,意(yì)为“天下总(zǒng)皇帝”。

  “天可汗”除了是一种对“唐朝(cháo)皇帝”的荣衔,还是(shì)一种有实质意义(yì)的国际(jì)组织(zhī)体(tǐ)系,以(yǐ)维(wéi)持当时各同盟国的集体安全。

  在(zài)这天可汗(hàn)制度内,各成员国均有独立(lì)主权,不得互(hù)相攻击,而作为盟主的唐(táng)帝国,则(zé)有(yǒu)一(yī)定的权(quán)利和义(yì)务。

  天可汗称号并非单(dān)独称呼,而是与皇(huáng)帝连(lián)称。

  唐朝(cháo)降外的皇帝诏(zhào)书(shū)均署(shǔ)“皇帝天可汗”。

  拓(tuò)展资料(liào):

  天可汗(汉(hàn)语拼音(yīn):Tiān Kèhán;古突厥文:,拉(lā)丁转写:Tengri Qaghan),又译为天至尊、登里可汗、登利可汗(hàn)、腾(téng)格里汗,可汗的尊称之一。

  是初(chū)唐时期中国皇帝在东(dōng)、西(xī)突厥羡燃和葱岭(lǐng)以西外交上(shàng)的一种称号(hào)。佛教肉莲是什么p>

  其地位在游牧民族当中比隋宽派老慎升文帝的圣人可汗还高,“天(tiān)”(Tengri,腾格(gé)里(lǐ))在突厥语里具有很高尚(shàng)、有权力(lì)的含(hán)义,其后吐火(huǒ)罗叶护也称(chēng)唐太宗为“天可汗”,在(zài)安史之乱后唐(táng)肃(sù)宗也被(bèi)回(huí)纥人称(chēng)为“天可汗”。

  参(cān)考(kǎo)资料(liào):

  【1】 朱振宏《唐代“皇帝(dì)·天可汗”释义》,《汉学研究(jiū)》第21卷第1期(qī),2003年

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