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凝神静气的意思凝神静气是成语吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的(de)？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所(suǒ)做的。关于朱子家(jiā)训是谁写的(de)以(yǐ)及朱(zhū)子(zi)家训是谁写的什(shén)么朝(cháo)代，朱子家训是谁写(xiě)的作(zuò)者是谁，朱子家训是(shì)谁写的(de)？，朱子家训是谁写的书，朱子(zi)家训是谁写的字等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

朱子家训(xùn)的作者是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题为(wèi)《紫阳朱子家(jiā)训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的《朱(zhū)子家训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐的(de)《治家格(gé)言》是(shì)在(zài)不同时(shí)代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰(zhuàn)写出(chū)来(lái)的(de)不同传世巨作。很(hěn)可(kě)惜世人多把他们的(de)文章搞混了，通常人们多以(yǐ)《朱(zhū)子家训(xùn)》来称(chēng)呼(hū)朱(zhū)柏庐(lú)的《治家(jiā)格(gé)言》，反而朱(zhū)熹老夫子(zi)真正的(de)《朱(zhū)子家训》一(yī)般(bān)人多不(bù)了解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子(zi)25世(shì)孙，世界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)自幼致力(lì)读书曾考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不(bù)再求取功名，居乡教授学(xué)生(shēng)并潜心程朱(zhū)理(lǐ)学主张知行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次(cì)征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾(céng)用精楷手写(xiě)数十(shí)本教材用于(yú)教学。潜心(xīn)研究(jiū)程朱(zhū)理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙(xī)间坚(jiān)辞博(bó)学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大(dà)宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙(xī)三(sān)十(shí)七(qī)年(公元(yuán)1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的(de)

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山人(rén)（今昆(kūn)山市），明(míng)末清初江苏昆山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名用(yòng)纯，字(zì)致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺凝神静气的意思凝神静气是成语吗治二年(nián)（1645年）其父朱集(jí)璜(huáng)在守昆城(chéng)抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚(shàng)幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播(bō)迁流(liú)离(lí)，备(bèi)极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋(jìn)人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使学生难(nán)以学到真实的学(xué)问，故(gù)写(xiě)了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾(céng)用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律(lǜ)己(jǐ)，对当(dāng)时(shí)愿和他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康(kāng)熙(xī)十八年（1679年(n凝神静气的意思凝神静气是成语吗ián)）他坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)》，流(liú)传很广(guǎng)。

　　自问世以来(lái)流传(chuán)甚广，被(bèi)历代士(shì)大(dà)夫尊为治家之经，清至(zhì)民国年间一度(dù)成为(wèi)童(tóng)蒙(méng)必(bì)读(dú)课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明(míng)了修身治家之(zhī)道是(shì) 一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥(zhōu)一(yī)饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小(xiǎo)字季延(yán)，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先(xiān)生、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府婺源县（今江西(xī)省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思(sī)想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽学派的代(dài)表(biǎo)人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子以来最(zuì)杰出的(de)弘扬儒学的大师(shī)。

教育(yù)思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四(sì)书集注(zhù)》等多种教(jiào)材，培养了众多人才(cái)。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其(qí)中最值(zhí)得关注(zhù)的，一是论述(shù)小学和(hé)大学教育(yù)，二是关(guān)于朱子读书法(fǎ)。

论述教育(yù)

　　朱(zhū)熹在(zài)总结(jié)前(qián)人教育经验和自己教育实(shí)践的(de)基础上，基于对人的生理和心理特(tè)征的(de)初步(bù)认识，把一(yī)个人的教育(yù)分(fēn)成小学和大(dà)学(xué)两(liǎng)个(gè)既有区别又有(yǒu)联(lián)系的阶段(duàn)，并提出了两者不同的(de)教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小(xiǎo)学(xué)教育(yù)阶(jiē)段(duàn)，其(qí)任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于(yú)小学儿(ér)童(tóng)智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出(chū)小学教育的内容是(shì)学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活中(zhōng)，通过具体行事，懂得基本(běn)的伦理道德规范，养成一(yī)定(dìng)的行为(wèi)习惯，学习初步的(de)文化知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强(qiáng)调先入为主，及早施教(jiào)；要(yào)力求形象、生动(dòng)，能激发(fā)兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教育，其(qí)任(rèn)务是(shì)在坯璞的基础(chǔ)上再加(jiā)光饰(shì)，把他们培(péi)养成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事的小学(xué)教(jiào)育不同，大(dà)学教(jiào)育内(nèi)容的重点是教(jiào)理，即重在探究事物之所以(yǐ)然。

　　对于大(dà)学教育(yù)方(fāng)法，朱熹一(yī)是重视自学，二(èr)是(shì)提倡不同学术(shù)观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大(dà)学教育(yù)的见解(jiě)，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。