题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想(xiǎn朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁g)认清(qīng)事(shì)物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在(zài)现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实(shí)面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察(chá)和感受出(ch朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁ū)发，勾(gōu)画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不(bù)是(shì)一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用(yòng)形象化的(de)语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近(jìn)察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的(de)多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同的(de)方面(miàn)了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部(bù)细察精神(shén)实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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