释明心(xīn)是妙(miào)智寺(sì)的和尚，从我们大(dà)众的角度去看的话(huà)，好像没有几个年(nián)轻人是自愿到寺院去出家的(de)，可是释明心偏偏就是(shì)那个比较(jiào)独特的人，感觉但凡是(shì)发愿深的人就(jiù)是他这个样子，好(hǎo)多(duō)人说看到他的(de)容颜就觉得特(tè)别的庄严，给释明心面相分析的人也特别的多(duō)，大(dà)底上都是(shì)称赞(zàn)的声(shēng)音，不过释明心和我们印象中的和尚稍(shāo)微有(yǒu)那么(me)一点不同，毕竟他有(yǒu)是(shì)新时代的少(shǎo)年啊，法源深(shēn)的人就是他这个样(yàng)子。

三十二相

最近网络上有一位(wèi)特别招人赞(zàn)叹的年轻和尚，年纪不大却可以(yǐ)披上(shàng)袈裟到寺院(yuàn)里面去(qù)修行，目前正(zhèng)在(zài)研读佛学院的高阶学(xué)识，就(jiù)一般(bān)家庭来说，不是有特殊的(de)原因(yīn)谁会愿意放自(zì)己的孩子到寺院里面去(qù)守青灯呢(ne)，释(shì)明心的父(fù)母一开始也不同(tóng)意(yì)的(de)，但是后来在释明心的(de)坚持下还是(shì)同意了，这才有了释明心在(zài)妙智寺修行(xíng)的开始。

求学

释明心一边修(xiū)行一边也(yě)会(huì)到各地的宝刹去拜访(fǎng)，听说他有去(qù)过(guò)印(yìn)度佛国，真的不知(zhī)道(dào)现(xiàn)在的(de)他是不是(shì)已经在(zài)佛学文化上有(yǒu)了更(gèng)深(shēn)入的考量，好多人在(zài)看到释明心面相的时(shí)候都会说这位师父的(de)容(róng)颜好庄(zhuāng)严啊(a)，给释明心(xīn)面(miàn)相(xiāng)分析(xī)的人也特别的多，传他(tā)前世一定做了好多善事的想法最为普(pǔ)遍，小编(biān)倒是(shì)觉(jué)得但凡是发愿深的人差(chà)不(bù)多(duō)就(jiù)是他这(zhè)个样子了。

释明心

本来出家的人(rén)对于我们普(pǔ主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补)通大众而言就是(shì)一个比较离群索居的人群，可是随着时间(jiān)主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补的推移和社会整体的发展，出家的人(rén)也(yě)有了(le)与时(shí)俱进的脚步，所(suǒ)以释明心或许和我们大家(jiā)心里所(suǒ)想的传统和(hé)尚不(bù)太(tài)一样，毕(bì)竟他也(yě)是少年(nián)中(zhōng)的一员(yuán)，像(xiàng)打(dǎ)球这类事情释(shì)明心也(yě)是经常也会去(qù)做的，跟只会(huì)参禅打(dǎ)坐的(de)理想型(xíng)出(chū)家人多了几分活泼。

释明心

佛经里面说人有三十(shí)二面相和八(bā)十中(zhōng)好，你的心里想(xiǎng)着什(shén)么，面相上(shàng)也(yě)会慢慢(màn)随之变化，释明心面相(xiāng)呈现的是庄(zhuāng)严，所以不(bù)少人觉得在他的(de)内心(xīn)一定对(duì)佛教(jiào)文(wén)化感悟(wù)很深，我们虽然不提倡青年们都去出家静(jìng)修(xiū)，不过适当的独坐自省非常(cháng)有意于自己的身心健康，起(qǐ)码可(kě)以洗涤一下周身的浮躁(zào)之气，只有静下(xià)心人才(cái)能(néng)冷静(jìng)的看待(dài)和(hé)处理任(rèn)何问题。

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