四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一(yī)个(gè)人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基因决(jué)定论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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