三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的(de)文学、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了(le)解了常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经(jīng)典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育(yù)思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为(wèi)素材(cái)，植根(gēn)于传(chuán)统(tǒng)文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传(chuán)承中(zhōng)华民族(zú)经典(diǎn)传统文(wén)化作为(wèi)新时(shí)期德育教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千(qiān)年生生不息(xī)，屹立不倒。

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