人(rén)死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来(lái)的(de)日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前(qián)，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来(lái)的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次(cì)佛(fú)事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(j物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化ì)奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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