作家(jiā)许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗(zōng12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程)教学院，得(dé)神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的(de)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医学和道(dào)教的(de)关(guān)系；宗教对(duì)妇女的(de)态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师(shī)范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的(de)文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花(huā)生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既(jì)有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山

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