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　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就是死，死就是(shì)生，可以(yǐ)就(jiù)是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子的哲学(xué)观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表(biǎo)了事(shì)物没有(yǒu)绝对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的(de)角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运动(dòng)变(biàn)化，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事物(wù)运动变化中也(yě)存(cún)在(zài)相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观(guān)点会导致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可 1km等于多少米 1km是不是1公里方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正(zhèng)在(zài)不断地出生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方(fāng)中方(fāng)睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方可。1km等于多少米 1km是不是1公里>

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物包括人的品性和(hé)感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结底(dǐ)却又是齐(qí)一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种(zhǒng)看法和(hé)观点，看起来也是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂(zàn)时的、不可(kě)持续的(de)、不稳定的、必然会失(shī)序的（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在状态就是稳(wěn)定的(de)、活(huó)跃的、可持(chí)续的，整体状态就(jiù)是有序的(de)存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两(liǎng)种不同的(de)存在形(xíng)态。

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