四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的权利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界(ji富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位è)理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世(shì)纪六十年代(dài)以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能(néng)被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位