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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思(míng)不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言(yán)。

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