社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日节(jié)的意(yì)义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个(gè)戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和(hé)祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神(shén)祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土(睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人(rén)们在(zài)土地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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