胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国(guó)家的(de)强(qiáng)大(dà)，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革(gé)的(de)故事的(de)。

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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)赵武灵王(wáng)即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人(rén)在军事服饰(shì)方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的机(jī)，机(jī)动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)）将(jiāng)胡(hú)服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服(fú)、教练(liàn)骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事告(gào)诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达(dá)代(dài)地，再向北(běi)直至(zhì)数千里的(de)大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做(zuò)，一定能把北(běi)方(fāng)胡(hú)人的领地(dì)和中山(shān)国(guó)都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从(cóng)国(guó)君，现(xiàn)在(zài)我要人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导穿，我担心天下人(rén)会(huì)议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民(mín)为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能(néng)借(jiè)助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教(jiào)化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍(shě)此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯、违背(bèi)人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭(píng)什(shén)么(me)能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便(biàn)穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿(chuān)分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导胡服(fú)的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导速度快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类(lèi)的(de)机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

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