成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了(le)成功背后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争(zh闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短ēng)激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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