兵革非(fēi)不(bù)坚利也的兵革(gé)的(de)意(yì)思，兵革非不坚利也(yě)的意思坚利是“兵革非不坚利也”的兵革的意思：泛指兵器(qì)配备的。

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兵(bīng)革非不坚利也的(de)兵革的意思，兵革非不坚利(lì)也的意(yì)思坚(jiān)利

　　“兵革非不(bù)坚利也”的(de)兵革的意思：泛指兵器配备。

　　出自(zì)《得道多助，失道寡助》：“城非(fēi)不高(gāo)也，池(chí)非(fēi)不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多(duō)也(yě)，委而去(qù)之，是(shì)有利地(dì)势不木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢如人和也。

　　故曰：域民不以(yǐ)封疆之界，固国不(bù)以山溪之险(xiǎn)，威(wēi)全(quán)国不以兵革之利。

　　”译文：城墙并不是不高啊，护城河并不(bù)是不深(shēn)啊，兵器配备也并不是不精巧啊，粮食供应(yīng)也并不是不充足啊(a)，可是，守城(chéng)一(yī)方仍是弃城而逃，这是由于作战(zhàn)的(de)地舆局势(shì)（再(zài)好），也比不上深得人心、内部(bù)联合啊。

　　所以说：使大众久(jiǔ)居下来(lái)而不(bù)迁到其(qí)它的当地去(qù)，不(bù)能依(yī)托划定(dìng)边(biān)境的(de)边界，巩固国防不能靠山河的险(xiǎn)峻，震(zhèn)撼全国不能靠武力的(de)强壮(zhuàng)。

　　《得道多(duō)助，失道寡助》出自(zì)《孟子·公孙丑下(xià)》，指站在(zài)正义(yì)、善(s木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢hàn)良方面，会得到多数(shù)人的支撑协助；

　　违反道义、善(shàn)良(liáng)，必(bì)定陷于孤立(lì)。

　　文章经(jīng)过对“有利(lì)地势”、“有利地势(shì)”木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢、“人(rén)和(hé)”，并将这三者加以比较(jiào)，层层递进。

　　证明了(le)“有(yǒu)利(lì)地(dì)势不如有利地势，有利地势不如人和”的道理。

兵革非不坚(jiān)利也的坚利是什么意思?

　　“坚利(lì)”的意(yì)思(sī)是：坚韧(rèn)而尖(jiān)利。

　　此句语出《孟子：有利(lì)地(dì)势不(bù)如有利地势，有利地势不如人和(hé)》，其间(jiān)，兵指兵器(qì)，革指其他配备(bèi)。

　　全句的意思是：作战的兵器和配备不是不精巧啊！

　　原文中，孟子强(qiáng)调了战役中主观(guān)因素的(de)重(zhòng)春睁要(yào)性，人和在(zài)战役中的主导作用。

　　“坚利”的引用释义(yì)

　　1、唐·柳宗(zōng)元《非(fēi)国语上·问战(zhàn)》：“士卒之(zhī)熟练者(zhě)众(zhòng)寡？器(qì)械之(zhī)坚利者(zhě)何若？” 

　　2、清·刘献廷《广(guǎng)阳杂记(jì)》卷(juǎn)四(sì)：“火器兵仗(zhàng)，坚利(lì)绝(jué)伦(lún)。

　　” 

　　3、范(fàn)文澜、蔡美彪等《中(zhōng)国通史(shǐ)》第(dì)二(èr)编第二(èr)章第四(sì)节(jié)：“不(bù)过销森扮(bàn)羌人(rén)刀不坚利，四万汉亏灶兵一个月便可打败三万羌兵(bīng)。

　　”

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