抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象(xiàng)或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(hu德国有多大面积，德国相当于中国哪个省ì)画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主德国有多大面积，德国相当于中国哪个省义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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