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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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