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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗(shī)三(sān)十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时(shí)的(de)哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句(jù)，却在(zài)人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了(le)画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在(zài)现实生(shēng)活(huó)中的(de)遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的时代的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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