题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北(běi)走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山(shān)的(de)真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在(zài)西林寺(sì)写(xiě)下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自(zì)己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语的不(bù)断变换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全(quán)貌(mào)，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目(mù)，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语(liáo)同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处(chù)在(zài)错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事(shì)物(wù)就难有全(quán)面(miàn)正确(què)的认识。

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