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  “草木(mù)有本心,何求(qiú)美人折”的(de)意思是:草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源于天性,怎么(me)会求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

  此句出(chū)自(zì)唐代(dài)诗(shī)人张(zhāng)九龄所作(zuò)的(de)一首五(wǔ)言诗,名字为《感(gǎn)遇·其一》,原文是(shì)“欣欣(xīn)此生意,自尔为佳节。

  草木有本心,何(hé)求美人(rén)折(zhé)”。

  《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

  这组(zǔ)诗托物寓意,抒(shū)发了作者的(de)身世感慨,表现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu),是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折” 的意思(sī)?

  “草木(mù)有本(běn)心,何求美人折”这两句诗的意思是:草木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng),怎么会求观赏者攀折呢!出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是指美好的人,是引兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

  美人由(yóu)于(yú)闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳(fāng),因(yīn)而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百世之师也,伯夷柳(liǔ)下惠是也,故(gù)闻伯夷之(zhī)风(fēng)者,元夫廉,懦夫(fū)而立志,闻(wén)柳下惠之风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世(shì)之(zhī)上,百世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也(yě)”。

  因为(wèi)感受(shòu)到美好(hǎo)的东西而(ér)改变自(zì)我(wǒ)的追求,可见美对(duì)人的教化感应作用。

  “坐”,因而(ér)。

  美人(rén)因为兰(lán)桂的特(tè)质(zhì初中女生800米成绩对照表,中考女子800米标准时间)而受到感召,改变自(zì)己的品质。

  美人(rén)所以为美人,品质本身就是好的,而与兰桂品质相(xiāng)映,心生(shēng)欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖(qī)的美人既然闻(wén)风相悦,那么,如(rú)果兰(lán)桂(guì)有知觉(jué)的话(huà),应当(dāng)是(shì)很乐(lè)意让这些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了。

  但是草木自有他的品质,并不是为了让(ràng)美人来折的(de)。

  贤人君子们像(xiàng)兰桂一样,他们洁(jié)身自(zì)好,努力进德修业,只是尽他们做为一(yī)个人(rén)的本分,并非是(shì)为了借这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔,求(qiú)取功迅(xùn)樱(yīng)名富(fù)贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代:张九龄(líng)

  兰叶春葳蕤,桂华秋(qiū)皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  谁知林(lín)栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释(shì)义亩纳(nà)丛:

  春天里的幽兰(lán)翠叶纷披,秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

  世间的草木勃勃的生机,自然(rán)顺(shùn)应(yīng)了美好的季节。

  谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高人,闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

  草(cǎo)木散发香气源于天性,怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)!

  扩展(zhǎn)资料:

  此(cǐ)诗系(xì)张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质,来(lái)比(bǐ)喻自(zì)己守正不(bù)阿的高(gāo)尚(shàng)节(jié)操;以(yǐ)春兰(lán)和秋桂(guì)不(bù)因无人采折而失(shī)去(qù)芬(fēn)芳美质,来比(bǐ)喻自己的志(zhì)洁行芳,不求人知的高雅情怀(huái)。

  诗的前四(sì)句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣,生机盎然(rán)。

  兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给(gěi)季节(jié)带(dài)来了荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节(jié)。

  这里(lǐ)既包含了朴素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想,说明了时势(shì)造英(yīng)雄,英雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证法;也(yě)表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负(fù)的思想(xiǎng),流(liú)露了自(zì)己对重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

  参考资料来(lái)源(yuán):百度(dù)百科——感遇(yù)·其(qí)一

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