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  “草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折”的意思是(shì):草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)折断呢(ne)。

  此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的(de)一(yī)首五言(yán)诗(shī),名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》,原(yuán)文是(shì)“欣欣(xīn)此生(shēng)意,自尔为佳节。

  草木有本(běn)心(xīn),何求美人折”。

  《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗(shī)。

  这组诗(shī)托物寓意(yì),抒发(fā)了作(zuò)者的身世感(gǎn)慨,表现了作者的(de)理想操(cāo)守(shǒu),是(shì)其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心,何求美(měi)人折” 的意思?

  “草木有本心,何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的意思是:草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性,怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢!出(chū)自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

  美人并不是(shì)指美丽的(de)女人,而是指美好的(de)人,是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

  美人(rén)由于闻到(dào)了(le)兰桂的(de)芬芳,因(yīn)而发生爱慕之情。

  “闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下(xià)惠是也,故闻伯夷(yí)之风者,元夫(fū)廉,懦夫而(ér)立志(zhì),闻柳下(xià)惠之风者,薄(báo)夫敦,鄙夫宽。<泡泡面膜泡泡越多越脏吗,冒泡面膜是不是泡越多脸越脏/p>

  奋乎百世之上,百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

  因(yīn)为感受到美好的东(dōng)西而改变自我的追求(qiú),可见美对人的教化感应作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到感(gǎn)召,改变(biàn)自(zì)己(jǐ)的品质。

  美(měi)人所以为美人(rén),品(pǐn)质本身就是好的,而(ér)与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此,“草(cǎo)木有本心(xīn),何求(qiú)美人折”,林(lín)栖的美人既然闻风相悦,那(nà)么,如(rú)果兰(lán)桂有知觉(jué)的(de)话(huà),应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花(huā)欣(xīn)赏了。

  但(dàn)是(shì)草木自有他的品质,并不是为了让(ràng)美人来折的。

  贤人君子们像兰(lán)桂一样,他们洁身自好,努力进(jìn)德修业(yè),只是尽他们做为(wèi)一个人的本分,并(bìng)非是(shì)为了借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞誉、提拔,求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九(jiǔ)龄(líng)

  兰叶春葳蕤,桂华(huá)秋皎洁(jié)。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖(qī)者,闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披(pī),秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

  世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机,自然(rán)顺应了美(měi)好的季节。

  谁想到山林隐逸的高(gāo)人,闻(wén)到(dào)芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦(yuè)。

  草木散发香气(qì)源于(yú)天性,怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢!

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  此(cǐ)诗(shī)系张九龄(líng)遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州长史时所作,诗人托物言志,以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质,来比喻自己守正不阿(ā)的高尚节操;以春兰和秋桂不(bù)因无人采折(zhé)而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

  诗的前(qián)四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣,生(shēng)机(jī)盎(àng)然(rán)。

  兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂(mào),桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生意勃发,也给季(jì)节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

  这里既包含(hán)了朴素的(de)历史唯物主义(yì)思想,说明了时势造英雄,英雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证法;也表达了真正的(de)贤人志(zhì)士只(zhǐ)有在政治开(kāi)明的时代才能施展自(zì)己的(de)才华(huá)抱(bào)负的(de)思想(xiǎng),流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

  参(cān)考资(zī)料来源:百度百科(kē)——感遇·其(qí)一(yī)

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