转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过(guò)，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于不(bù)了解的(de)人来说，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候会(huì)从字面上去(qù)理解这个词(cí)语的(de)意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的事情到(dào)底(dǐ)有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关消息，给(gěi)人(rén)如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决定的(de)，未(wèi)免有些(xiē)太(tài)好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码以后说(shuō)起来这种事(shì)情的时候才(cái)不会都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗显得很无(wú)知，转世灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中的(de)那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世(shì)灵童就(jiù)觉得(dé)不(bù)科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但(dàn)其实许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派(pài)创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔(ěr)德(dé)尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗(zōng)喀巴的(de)最小弟(dì)子都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册(cè)封才能(néng)得以确认。

寻找转世(shì)灵(líng)童(tóng)的方法有很多，大(dà)概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方(f都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗āng)式(shì)还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科(kē)学依据(jù)，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不尊重人(rén)家的(de)文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在(zài)的(de)我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻(chè)底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定有道理，当然(rán)不(bù)管是转世灵童还是转世(shì)制度(dù)现在基本上(shàng)都已经看(kàn)不到了，大(dà)家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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