不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思(sī)是每天半步半步的积累起(qǐ)来，一(yī)段时间后(hòu)就是一千里路的(de)。

　　关(guān)于不积跬步到底读gui还(hái)是三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里(lǐ)是(shì)啥意思(sī)以(yǐ)及不积跬步(bù)到底(dǐ)读(dú)gui还是(shì)kui，跬(kuǐ)怎么读(dú)，日(rì)积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意思，日积跬步以至千里，日积跬(kuǐ)步无以至千里不积小流(liú)意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心(xīn)，要(yào)坚持下去，不要半(bàn)途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能(néng)十步；

　　驽马十驾(jià)，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德(dé)，精(jīng)神得(dé)到提(tí)升，圣(shèng)人的心境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一(yī)步半步(bù)的行程，就没有办法达到(dào)千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇(huì)成江河大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也(yě)不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十天(tiān)，它的成功在于(yú)不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就(jiù)停下(xià)来了，那么腐朽的木头(tóu)也刻不断(duàn)。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么金(jīn)石(shí)也(yě)能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和(hé)牙(yá)齿(chǐ)，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这(zhè)是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意(yì)为(wèi)做(zuò)事(shì)情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液(yè)咐的(de)意(yì)思(sī)是：没有一步半(bàn)步的累计(jì)，就三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛(jiù)没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累(lèi)的作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西(xī)汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当的(de)贡(gòng)献。

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