祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而智勇多困(kùn)于突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么所溺”的翻译：聪明勇敢突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰的(de)。

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祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五(wǔ)代史伶(líng)官(guān)传序》：“故方其(qí)盛也，举天下之(zhī)豪杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国(guó)灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi)，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普天下的(de)豪杰，都不(bù)能跟他(tā)抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自(zì)己(jǐ)丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸(huò)患(huàn)常常(cháng)是由微小(xiǎo)的事情积(jī)累而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱(ài)伶(líng)人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官(guān)传序(xù)》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过(guò)程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微(wēi)，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的结论(lùn)，说明国(guó)家兴衰败(bài)亡不由天(tiān)命(mìng)而(ér)取(qǔ)决于“人事(shì)”，借以告诫(jiè)当(dāng)时北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用先扬后抑和对比论证的(de)方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗成功(gōng)时意气之盛(shèng)，再叹其(qí)失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照(zhào)，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书(shū)》古训(xùn)，更增(zēng)强了文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成(chéng)为历来传诵(sòng)的佳(jiā)作(zuò)。

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