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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在(z倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例ài)施行(xíng)变法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发(fā)布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖(lài)，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答(dá)消(xiāo)文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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