走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远(yuǎn)的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度(dù)，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便(biàn)买(mǎi)下(xià)这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国(guó)时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上,是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境以及(jí)千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)诗(shī)句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感动而作的(de)，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情(qíng)者的(de)哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xí走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受ng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受>

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬(dōng)而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前(qián)自(zì)然景(jǐng)物(wù)的(de)描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人(rén)对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集(jí)》。