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　　孟子(zi)仁政思(sī)想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关(guān)政策，减小贫富(fù)差距(jù)，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能(néng)受(shòu)到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能(néng)提高自己的国际地位,在危难之(zhī)时(shí)，才(cái)会得(dé)到更多(duō)其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其(qí)政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的(de)原则运用于(yú)政治(zhì)，以缓和(hé)阶级矛盾(dùn)，维护封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格(gé)区分(fēn)了统治(zhì)者与被统(tǒng)治(zhì)者的阶级地(dì)位，认为“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套从天子到庶人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被统治(zhì)者的(de)关系比作父(fù)母对子女(nǚ)的关系(xì)，主(zhǔ)张统治者应该(gāi)像父(fù)母一样关心人民的疾苦，人民应该(gāi)像对待父(fù)母一(yī)样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一(yī)种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治(zhì)，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治、教(jiào)育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的途(tú)径等，其中贯穿着(zhe)一条(tiáo)民本思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思(sī)想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期重民轻神的(de)思(sī)想(xiǎng)发展而(ér)来的。

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