三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句是这句话的意思(sī)为：如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会(huì)变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解(jiě)了(le)常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并(bìng)称(chēng)为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一个民族(zú)的历史与精神，体(t魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了ǐ)现了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成(chéng)的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史(shǐ)为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学(xué)习重要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教育改革(gé)所面(miàn)临的一(yī)个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文(wén)化(huà)作为新时期(qī)德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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