转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对(duì)于不了解的人来说，第一(yī)次听(tīng)到转世灵(líng)童的时(shí)候会(huì)从字(zì)面上去理解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情(qíng)到(dào)底有(yǒu)科学(xué)依(yī)据吗(ma)？或者(zhě)又是从其(qí)他地方了解相(xiāng)关(guān)消(xiāo)息，给人如此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们(men)下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时(shí)候才不会(huì)显得(dé)很无知，转世灵童其实根(gēn)本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世(shì)。

很多人(rén)一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在(zài)格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子(zi)根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接(jiē)审批和(hé)册封(fēng)，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式(shì)实(shí)在(zài寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册height: 24px;'>寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册)是太(tài)随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没(méi)有(yǒu)科学(xué)依据，只不过(guò)是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文(wén)化(huà)，中国上下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都(dōu)是(shì)现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心(xīn)这种问(wèn)题啊(a)。

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