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粉骨碎身浑不怕要留清白(bái)在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自明(míng)代(dài)于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托物言志(zhì)，采(cǎi)用(yòng)象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物(wù)寄(jì)怀，表现了诗(shī)人(rén)高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人(rén)间。

　　1.石(shí)灰吟(yín)：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一(yī)种形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好像很平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也(yě)作(zuò)“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石(shí)灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间的意思(sī)？

　　意(yì)思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿(záo)出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石(shí)只有(yǒu)经过(guò)千(qiān)万次捶打(dǎ)才能从(có至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ng)深山里开采(cǎi)出来(lái)，它(tā)把(bǎ)熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平(píng)常的(de)一件事(shì)。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代(dài)诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一(yī)种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等(děng)闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　清(qīn至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号g)白(bái)：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

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　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　首句“千(qiān)锤万凿(záo)出(chū)深山”是形容(róng)开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然(rán)是指(zhǐ)烧(shāo)炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧(shāo)炼石(shí)灰石，它似乎还(hái)象(xiàng)征着志士仁人无(wú)论面临(lín)着(zhe)怎样(yàng)严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写出将石灰(huī)石烧(shāo)成(chéng)石灰粉，而“浑(hún)不怕(pà)”三字又(yòu)使我们联(lián)想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲的精(jīng)神(shén)。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白在人间”，更是作者(zhě)在直(zhí)抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为(wèi)官廉洁(jié)正直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守(shǒu)北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵(guì)族再次野(yě)蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋(móu)逆罪(zuì)”诬(wū)杀(shā)了这位民族(zú)英雄(xióng)。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和(hé)人格的(de)真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征(zhēng)手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性格和人的性格(gé)熔铸(zhù)成一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼(hū)之(zhī)即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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